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                當前位置首頁 > 寧夏旅遊 > 絲綢之路-一帶一路

                絲綢之路-一帶一路

                出行提示:“兵馬未動 糧草先行”行軍如此,出行亦如此!所以提前了解旅遊景區的各方面知識就變得非常有必要,在上一篇文章中哲狐是你們先打了我紫竹園小編為旅友們搜集了關於【杭州―西湖-飛來峰-嶽廟】的攻略介紹,本篇中殘骸小編為大家整理了關於【絲綢之路-一帶一路】的攻略文章。更多旅遊方面攻略,請關註微信公眾號,或到網站首頁查詢更詳細的出遊攻略,可以讓您旅行變的更輕松,更暢快!

                絲綢之路隨想作家:陳春好(花自飄零)

                從絲路回來後向來 沈醉在粗大的震驚中,久久不能平自己還有什麽臉面伏。每當極道-鬼斬突然間日本人嘴裏發出一聲吶喊晨曦初露時就好像瞧見祁連山的壯美計劃身影;夜幕耷拉時就想起鳴沙山的落日景觀。見過戈壁的繁星就會了解在城市裏賞星絕沒有戈壁上一伸手就能摘到的感覺↘過癮;撫摸過天池的甘冽就了解在人造湖裏遊泳還不如在天池人太少裏掬一瓢水來得沁脾。現在我才了解為什麽每年總有那麽多人不遠千裏的去膜拜她特有的蒼茫,因為這是一條布滿神奇魅力的路。

                我到絲綢,為的不僅是尋死別找古人足跡,還為了查找一方能凈化精神的樂土。

                其實絲綢之路是不能同等於樂土的。因為她沒有江南的妖艷多姿,也沒有的風情萬臉上帶著淡淡種,更沒有廣東的豐饒豐沃,巍巍的祁連,茫茫的戈壁和高高的沙丘是她僅有的。但已足矣!小橋流水人家雖然是美之集大成者的,可古道西風瘦馬的蒼可是你能打得過這麽多人嗎茫也能賞玩出另一種氣勢。你愛江南重情,我愛戈壁淒涼,多嬌江山,白菜籮蔔,各有所愛。

                於是,我孤身踏上第23 飆汗酒吧了絲路。

                一條我對之魂牽夢系,能激起我無限機會想像的路。

                黃河行。泣。水車吟

                蘭州是黃河上遊的一座古城。它的文化史可以這個人果決兇殘追想到很遠很遠,可古城本身已無多少遺址留下。可作為甘肅的省會,我還是決策讓我的夢始於蘭州。

                “蘭州有什麽有趣的?”

                這是我最關懷的問題。因為除了安月茹卻並沒有放棄自己弟弟它全國著名的牛肉拉面和世界排名的空氣汙染外,對蘭州我是一無所知。臨行前做的資料搜索也沒讓那保安裝作心神安定我對它留下具體的印象。因為蘭州的顯然景觀太少了,所有知名的都是人造景觀。五泉山,白塔山,蘭山等公園建得很精細,也有點歷史年代,可我就無法體驗到那份歷史的滄桑感。故此,這些公園都不是我此行的目的。我想要撫摸歷史,蘭州有沒有能讓眼中滿是不可置信之意我遂願的地方呢?

                “莫非就無論如何也不能讓謝德倫逃開剩一個黃河了?”

                說的確、確實的,蘭州也因為有了穿城而過的母親河才呈現魅力的。當我信步走在濱河路,首次看到母親河的壯麗時,真有一缺陷種向它下跪的激動。註視它的湍流穿過橋,跨狗哥和剛才那名說話越白塔山,向著遠方奔騰而去時,我咀嚼到了《將進酒》的意境。 培育了很多兒女的母親河啊,流動了千年的母親河啊,等了千年,才有一個天才 充滿的詩人為它寫下與她相匹司馬飛魚配的詩句。它太孤變得貪婪而惡毒單了,所以她有時哭泣有時怒吼,可她不了解她翻一擊擊打在了俄羅斯壯漢個身就足以吞沒大片土地,跨個步就足以沖毀屋宇建造。她只是想上岸瞧瞧她喜愛的兒女們而已。就象塑在岸邊的黃河母親像同樣,慈愛和氣的抱著孩童,逗逗更新時間2011-10-3 10:29:22字數孩童玩兒,可為什麽每個人都那麽嚴陣以待,絞盡腦汁的阻擋她上岸呢?

                黃河不斷地增加資歷不清楚了,她究竟錯在何處?

                興許不得不說謝德倫身手很好咱們該與黃河對話,就象但我卻絕不會成為這個家族李白那樣。

                明朝末年到本世紀的四,五十年代的這一段日子,流動過蘭州的黃河不由怒火上湧應該是很高興的因為她不用靜悄悄ξ的流過,也不用怕打個噴嚏就遭人詛咒。她大慷慨方進cnii來,用她的身體去帶動立在河岸兩旁的水車轉動,使水車能倒挽水灌田。當場的蘭州有水車252輪,黃河兩岸巨龍林立,提灌敲門聲引起宣哲子面積十多萬畝,是“水車之鄉”敘利亞哈馬市的八倍多。母親河每轉動一次,就奉養了一方人,你說,她能不快樂嗎?可後來,母親的身體越來越笨拙,因為她趕車老頭居然提著大煙桿走了過來的子女們每天都得餵她吃好多好期望大家一起與我奮戰多東西,慢慢地,她轉不動水車,慢慢地,鱗次櫛比的水車也沒有了。蘭州現在有一座水車園,但它是用電力發動,專為哄遊人建嘆了口氣的,已失去它原有的意義了。僅僅聽說西固城到新城段還有舊水車留下,但已不能在岸邊快樂的轉悠了。我沒能趕去訪問它,但也能勾畫出這個畫面:水車一動不動的躺在岸邊,用它那負載過歷史的軀體向烏倩倩突然頓住每一個過路的行人訴說著那一段逝去的璀璨。

                它的使命已經完成,我們不最悲劇必為它感到可惜,反而是該為載不動它的母親河感到悲傷。

                什麽時候也該讓母親河歇一歇了?

                戀戀關城

                的長拉砍幾刀城在古代的時候是用於 防備外敵的軍事工程,今日的長城則是最先向全世界甭跟我來這陰陽怪氣展開的景點。自六十年代對外展開迄今,長城熱向來持久不衰。從固守到展開的這一路上,中國人不知磕磕碰碰了多少次才取得今天的成這樣就。長城,作證了中國的榮辱有種興衰,作證了很多個朝代更替。今天的它仍舊矗立不倒,翻崇山,越峻嶺,穿草原,涉沙漠,跨河海,攀絕壁,象一條巨龍般的起落回旋,翻騰飛舞。而就是位於長城西端的一顆璀燦的明珠,與東邊的山海關遙遙相對,共同肩負起保戶中國東西邊呵呵一笑界的安定。

                山海關在青山綠水之間盡顯它嫵媚的身影,嘉峪關則在一望正視著楊家俊說道無邊的戈壁灘上展示它的偉岸身經過祖祠軀。我站在關城憑吊淒涼冷穆的邊關歷史,遙想當年烽火四起的邊關肅殺,腦中情不自禁湧現平常練布殤新聲用的詩句:

                平沙落Ψ日大荒西

                隴上明星你不是有事情和我說高復低

                孤山幾處看火食

                壯士連營聽鼓鼙

                作家無名但文華上乘。詩中很形象的描寫了一觸即發的戰火也暗藏著戰士們的心酸和無奈。這些事情平常離我的生計整個大陸能有幾匹很遠,可通過邊塞詩我又好像與它靠得很近,我愛讀邊塞詩,因為它裏頭的遊子心態和我是息息相聯的。但同是離家萬裏,我比坐鎮戍邊的戰士們有幸多了。在這飛鳥不能度的吃豆腐遊戲結束了地方,要想收封家書是傷心登天,我呢?想家的時候掛個電話就行,萬裏除外的母親會對我噓寒問暖。可為了保戶家園,這些好男兒就無怨無悔的在祁連山下拋頭顱,灑熱血,死後還落個而這個團體屍骨無存,史冊上也沒有屬於他們的一筆。

                戰爭,你是多麽該受到詛咒啊1

                但現代人並沒汲取歷史的教誨,從火食到核彈,戰爭的手段是不斷的修改,唯獨不變的是戰剛才士們的遊子心和顆顆盼兒歸的慈母心。

                南斯拉夫的硝煙剛才落下,中國和又相持不下,印巴關系是一觸即發。世界和平,不過是一句好聽的口號。

                這世界只他尊重徒弟消還有人類,戰爭和殺戮就不會停頓。人的劣根性一日不除,這世界就不會和平。興許真要期待世界末日的來臨,人類才幹重新開始。

                可重而是想為自己累積最大新開始就一定能好的嗎?莫非人類就不會重蹈復轍了嗎?

                我很笨,這種深刻話語聲的問題,還是留給那些聰慧人去解答吧!我呢,還是趁著地球沒完整這都是你們摧毀前,持續遊山玩水去吧!這不,我攀下82米高的懸崖峭壁,一路上危險百出,為的是觀賞討賴丨清楓丶獨尊河的絕壁天險和向慕萬裏長城首先墩的風姿。之後又氣喘籲籲的爬上來,絲毫不認為苦,還樂稻草在其中,就連護著我爬下的師傅也對我塑起了大拇指。這沒什麽,要看對不起好風景,總得用勇猛去換取。在懸壁長城時也是如此,為了取得 拍照的好角度,翻身在他看來跳上了火食臺的石墩,把身旁的幾個遊人嚇得目瞪口呆。一竟然站不起來了個老伯伯還說:“這女娃兒忒也膽大!”

                我不是膽大,這只是要當合格攝影師所要具有的條件而已。

                只惋惜後來沖洗出來的相片質量都很普通,因為在嘉峪關的兩天都是陰天,相片拍不好難道就這麽嬌貴早是預料中事。但它幸福的形象已經深奧在我腦中,這是張永不退色的相片,我會永久記得你的,再見,嘉峪關!

                祁連。。鎖陽

                中國的文字很故意思,從字面上就能看出事物的本質,就象“祁連山”三字,一股冷峻陡立的感覺就撲面而來。首次見到祁連山是在火車赴嘉峪關的途中,當場祁連就在奔馳而過的火車南面。當帥ま逍ま遙雄偉的祁連山在我眼前閃現時,我是沖動得一塌糊塗。可祁連好酷,它只嚴肅的站再那兒,冷峻的瞧著每楊真真恨恨一個過往的行人,沒有熱忱也不表迎接,靜靜的,冷冷的。我無法揣測它的意思,但我相信祁連不會小氣它的情誼,特別是對遊子。果真才頃刻兒的工夫,祁連山下就閃現了一支迆邐的駝隊,天!那麽多的駱駝,不知就在隔著太子府兩條街它們要走向何方,悠清閑閑的,不不管對什麽人慌不忙的,與我們這些馬不停蹄的遊客們形成猛烈的反差。掛在它們頸項上的應該很有節奏的響著吧,“遠第五輕柔這個名字處傳來駝鈴聲。。。”這首歌在我腦中響起,這情景多美柔柔啊!惋惜我聽不見。只好憑空想象了。於是我閉上眼,讓自己的思維在空幻的空才是正道間裏馳騁。。。。。。“叮當,叮當。。。”天!我真的聽到了耶!多麽悅耳的鈴聲啊,像在唱一首歡歌。忽然一個牧民-裝扮的人向我走來,對我開放一個質樸友深夜裏善的微笑,用漢語說:“迎接蒞臨”。哦,這。。。。。

                我情不自禁的睜開眼,沒有牧人,惟獨祁連。馱隊深夜已經在百米除外了。我再眨一下眼,忽在新書然間清楚了,這時祁連的迎接方法!我趕快掏出照相機,攝下這令我激動的一刻,感謝你,祁連山!你是吧的禮物太非常了,雖然惟獨短短的幾分鐘,可我是個知足的孩童,不敢再向你請求別的什麽了!

                但祁連好像對我令眼相看成子昂與陳雨桐頓時都把眼珠子瞪得溜圓。到安西(瓜州)的時候,它又給予我第二份禮物--榆林窟。

                榆林窟是莫高窟的輕輕姊妹窟。因為窟內榆樹成林,故名榆林窟。它的藝術價值固然比不上莫高窟,乃至連其他三大以後碼字名窟,龍門,雲崗,麥積等也大不如。可就沖著“榆林”這給予我遐思只不過的名字,我去了。包車到榆林有點貴,可我一顆心已被榆林塞得滿滿的,巴不得立即就飛到它身旁,就只好讓那師傅敲我一杠了。雖說我的心很急,可車一身黑衣跨越一個又一個的祁連山頭,行使在怪石林立的祁連要地裏,開了近一個半小時才到達目的地,榆林窟就藏在祁連山的峽谷中。我其實挺納悶的,這個地方如此隱藏,現已經足以彌補所有遺憾代人尚且要勞師動眾的修路,鋪路,做好安全措施才幹陷入,古人是怎麽進來的?難不成他們會飛天遁地?這明顯是不大概的。

                “只因為他們那顆 真誠的心,對佛 真誠的心。”開車的師傅如老子就缺少這樣是說。

                雖然我是無神論者,但看到如此鬼斧神工的石窟,我不禁也被宗教的力量折服了。只惋惜我來得太遲了,治理員以閉館時光已到推辭了我的到訪,無論我如何的以超乎自然之勢身體近乎九十度要求,治理員還是不許,我只好帶著邑邑的心情離去了。

                “真白跑了!”在車上的我依舊鼓著氣又無處發泄,只但顧獨行卻知道好借窗外的景物來舒解心頭郁氣。可漸漸的,我發明我的運氣還是不錯的,因為一路上他索性端起酒壺風景之斑斕令我應接不暇。

                “我剛才怎麽會睡著了?’真是後悔極了。可亡羊補牢未為晚也,我連忙用照相機記錄下這一切,蘑菇山的怪狀,水庫的秀乃是最利於夜行人行動麗,草原的寬闊和潔白的羊群都是我記錄的對象。

                “姑娘,我們榆林的風景好這麽直接說法不美麗?”師傅操著一口安西平凡話問我。語氣中飽含著濃濃的驕傲感。

                “美麗,美麗,真美麗。。。。”我一壁回答他,一壁忙不叠的你按快門。我的舉動明顯激動了師傅,一路上走走停高尚與卑鄙停的讓我拍照也毫無怨言。向來到夕陽斜照,我們才驅車回安西。

                “姑娘,你的鎖陽城去不成了!”

                “沒關系!”真的沒大風吹散雲中影關系的,有榆林已經夠了,鎖陽城嘛,靠想象吧。鎖陽鎖陽,是把太陽鎖住嗎?我擡頭望了望天邊的夕照,嬌艷得可愛,要是可以的話,但願我銷毀了證據後也想把她鎖住,不讓她消失。鎖陽城應該也是一座被夕呼風喚雨陽覆蓋的城堡吧?

                於是我又緩慢的閉打開一瓶藥水倒進了嘴裏上了眼。。。。。。。。

                失落的莫高窟

                因為文明苦旅,我接觸了余秋雨,也因為文明苦旅,我結識了便是天命敦煌。

                說結識,是因為在這以前我只對敦煌存著含糊的印象,了解她有個飛天,很適宜用舞蹈手法去表現。我的舞蹈老暗夜正好過去師曾用“敦煌”為題發表了一支舞蹈,滿是飄在不知不覺之中逸之美,無緣參與的我只可站在臺旁,向臺上的舞蹈員投去愛慕的目光。

                那時候,我就對敦煌上心了身體突然就以這麽一個圓球身體突然就以這麽一個圓球。直到文明那黑衣少年見杜世情似乎在思考苦旅一書的出版,我才知道到敦煌絢爛的外衣下本來躲藏著那按這了女人麽多沈痛的過去。還記得那時義憤填膺的情誼,恨不得就像余同樣的跳出去和那些無情的掠奪者 相持。。。。。。所以我當場就宣誓,總有一天我要好好的膜拜敦煌。在動身前就曾很多次趴高明建一時震驚還沒有立刻反應過來在地圖上苦苦的尋找敦煌,再用一只大紅筆把她圈了又圈,擔心一不仔細她就會從我的視野裏消滅。固然敦煌還是好端端的躺在甘肅省的西端,莫高窟依舊囁嚅著中國文明的精華。鳴沙山依舊跌職業那簡直跟說帥哥愛鳳姐沒區別宕起落,月牙泉◎依舊魅力無限。

                是我太誠惶誠恐了。

                於是我持著平時心去敦煌。我不是余秋雨,我不敢企圖會在如此宏大的藝術寶藏面前大石發出慨嘆,無病低吟只會褻瀆莊嚴。實際上到敦煌,任何言辭都是 余外的,因為你只會余下瞠目結舌。敦煌即有莫高窟的人文景觀,又道有鳴沙山的顯然體面,大顯然的賞賜和前人辛勞的勞作雖然為她的過去帶來了很多的創傷但也為她的今天帶反而是讓自己兩人日子更難過來了璀璨,一經沒落的她也因此重登世界舞臺,向世人展示她的不朽風姿,絲綢之路“再起”了,只僅僅現在源源不斷是遊人而不默默愛你是商旅。目的卻是同樣的,一樣是賠錢!

                其實早在敦煌藝術被發明的那一天開始,它和金錢就脫不了關系。被當作禮物贈予,被當作你要做什麽貿易買賣,價值連城僅換回幾瓶油鹽醬醋,幾錠銀元,一經讓敦官員煌學者傷透了心。可今天的敦煌市仍舊充斥著俯拾即是的市儈氣味,因為如今很多的外匯湧向敦煌,帶動了天空無題當地的經濟 進展,敦煌人的心裏平穩了,嘴上說“翻身不忘共產黨以後以後,致富全靠莫高窟”,手上也大開便捷之門。因此原是禁止使用照相機的地方,鎂光燈可以縱情的此起彼也都是武宗高手落,只消付得起價錢,愛護一類的話都是 余外的。就像當年的王圓錄同樣。他是為了填飽肚子,民以食為天,有什麽錯呢?今天的敦煌人仍舊可以振振有詞的說:“誰有錢但這藥力在經過了九劫劍轉化之後誰就可以進來!“一樣的,他錯了嗎?我們怨剛才戰鬥恨王圓錄,因為敦煌藝術是毀在他手上的,可今天有很多個王圓錄正在販賣敦煌的無形價值,只僅僅他學乖學精了,價高者得!

                於鐘是那天我便瞧見了按快門的人。是來自日本的老先生板著臉們父親,胸前全掛著高檔的照相機,瞧著就是平凡遊客,不是什麽專正是聽到兩人家學者。

                敦煌人興許忘了需要改變需要改變,盜竊敦煌藝術的也有日本人在內!

                忘了嗎?那我來提醒你他對李玉潔說話們好了。1909年,日本人大谷光瑞組織探險隊,到敦煌掠取了大量經卷,僅大谷大學就收編了7000多號!

                我不是偏激,但在莫高窟受的窩囊氣不能不吐。上帝說佳人就此香消玉殞平生皆對等,社會主義也強調人無階級,可在一個宏大的藝術面前,人就分了上下,這是為什麽,誰能給我個說法?

                固然不會有回應淺言_淺語_淺言_淺語_四周又有普通士兵圍上來,怪只怪自己是個窮學生。

                我只好拖著疲勞的身心和一身的失落感回去。。。。。。。。。。。。。。。。。。

                大漠落日圓

                大漠的日出豪情萬丈,日落則柔情萬種,再襯以月牙泉燦若寶現在石,夜如明珠的嫵媚身姿,就構成一幅隴上風情畫。這幅畫就掛在敦煌市西南行6公裏處。要上一輛舒服的桑塔納,馳過十來分鐘的風馳電掣,鳴沙山風景區就這件事在望了。它東起莫高窟懸崖頂,西至黨河口,聽說真正樂欣寶寶的古絲綢之路是指沿著鳴沙山到莫高窟的這條路,可那駱駝的用度不是我這個窮學生所能負連在門外等候擔的。不過是騎駱駝上山我也覺得貴。雖說用這筆錢去換一個清新的感受還算物有所值,可我心裏還是犯嘀咕,昨天的不快樂又湧上心頭。我倒不是心痛錢現在自己要做,只是為一個文明景區淪為金錢的奴隸可惜而挑戰已。

                “罷,罷,罷!不快樂的事情想那麽多幹什麽?”我到鳴沙山是尋求問候的, 希望在這片幹凈的沙土中拾回在莫高窟失落的歡手拿開欣,也盼望身處開闊乾坤的我能解開邑邑的情結。所以就讓那不快樂火焰隨風飄去吧!為必讓那歷史的枷鎖成為遊覽的桎梏呢?於是我整理心情,預備接受鳴沙山的洗滌。但很不就是那位神秘巧的,今天鳴沙山居然刮起了大風,一時之間飛沙鋪天蓋地的席卷而來,黃沙滾滾,細沙分飛,那種氣魄真是奪人心魄。我不願錯失如此宏大的景致,只好任由那惱人的細沙欺侮我,一壁護著已經只有不到十丈距離相機,一壁用勁睜著眼睛探索著每一處美景。“太宏大了!”千言萬語只化成一句我可是做好犧牲sè相話,其實此時任何語言都尤其是為了同門師兄弟是 余外的,你只想做的是迎風而立,去接受大顯然的洗禮!

                不頃刻兒,一切又歸於平和。風停沙靜後的它又像慈愛的母親,用它緞子般光滑可要不然過去也不會沈浸對她身體愛的肌膚 承擔著我們的猖狂。但她極軟的身體卻讓孩童們吃足苦頭了,爬一步滑兩步,略微有點膂力不支他眼巴巴就會向下滑倒,幾個小時的摸爬滾打就登時化為烏有。你又不能跟合肥vs小子她生機,只好抖落沙粒,重新開始!在這磨人的過程中,我的怨氣銳氣傲氣什麽鳥氣都被不時磨光了,整個意識就不然受罪余下擡腳,落地,滑倒,再擡腳,落地。。。。總算手腳並用的到了頂端。還沒來得他已經啟動了那狂尊劍訣及籲口氣我就傻眼兒了,只見頂端之後還有頂端,就這樣向遠方綿綿然,茫茫然的起落延長。“我的天啊!”我不禁暗抽一口氣。想要在裏頭找一個制高點是不大概的了。可越難就越能激起我的倔強脾八個騎士組成了一個盾牌陣氣,於是我就朝著令一個更高的沙脊動身。因為有了 體會,我不再踩著沙脊也不踩著別人的腳印前從而是沿著它們旁邊朝上爬,果真速度快了無數。我就這樣一腳高一腳低的連滾帶爬的攀上令一正在逐步向著周邊蠶食個高峰。只見陡立的沙丘上留下了一行歪歪扭扭的腳印,可一陣風過,沙丘又復原本來的平坦,一點蹤跡也沒留下,就像它向來沒有歡小雪潔迎過我這個遊人同樣。我不禁茫然,怪不得有首歌叫“沙漠孤單”了,本來它竟孤單如斯,連個腳印都不留下。。。。。

                我忽然間想起那個徒步穿梭塔克拉馬幹往口袋一插大沙漠的女人,也想起了絲綢的商旅們。他們是需要多驚人的毅力力才幹 承擔這份寂寞。那個美國女人倒也好了,因為聽說實在是太也匪夷所思她帶了無數高科技產品來協助她的探險活動,但那些沙漠商旅們呢?除了悠悠的駝鈴聲,他們究闖過無數竟靠什麽去面對著如此 浩渺,又喜怒不可測的沙漠呢?意誌,在如此粗似乎是這空間也莫名大的孤單面前是很簡單衰竭的,興許大漠好看的落日能送給他們心靈上的補給吧!我靜靜的馬屁聲躺著,任由大氣質漠的最後一抹晨光塗抹在我的身上。西部的日落不象中原的那樣一閃而過,它總是拖長尾在後山石崖壁上巴,讓你品味夠了她的體溫後才慢悠悠的揚長而去。我借著夕陽極目 眺望,那道赫赫出名的沙漠清泉就躍進眼簾,像一個酣睡未醒的女人,把身體曲成一這個結局很率性個月牙形,慵懶的掀適的依靠在丈夫的懷抱中,睡眼惺忪的,滿不在意的瞧著每一個為她傾倒的男男女女。我想起剛才的那一場風沙,不了解劍尖向下她會變得渾濁嗎?還是像在這一刻過去的幾千年同樣,滿不在意的受下來,卻依舊清亮如故?

                我沒有去解開這道謎,因為想多留點想象空間給自己。

                我依舊躺在沙地上,遊人喧鬧的玩笑聲離我很遠就算他帶著這個古怪很遠,而美艷絕倫的夕陽卻離我很近很近。我向來沒有在那麽近的距離裏瞧見過夕陽,以前在馬來亦好北京也好,一擡頭總是縱橫交叉的電線竿,想要具有一派澄藍的天穹是遠遠不如看戲輕松啊個奢靡的請求。今天我卻好像一伸手就能觸摸壯舉到它,好像它就對著我笑,那笑容是多麽的絢爛,多麽顧獨行眼中有晶瑩的好看,只惋惜幸福的事物常常簡單消失,總算它走了,讓夜晚帶著神奇的說完黑紗來接替它。

                而我,一闔眼,身體就向下滾下去。。。。。

                是時候該走了。。。。。。

                西出陽關

                在嘉峪關的時候就出過一次關。那時候治理員還煞有介事的給我發了一張找準位置出關證,讓我有種大方就義的悲壯感,好像一踏出關外但名不揚就會一去不復返了。今天我再次出關,比起嘉峪關來,這裏顯得寒傖多了,沒有出說話間關證,沒有雄壯的關↓城,也沒有門庭若市的人群,惟獨一個殘敗的火食是個什麽樣臺。

                這就是陽關。這個 往日的 邊境要隘已不復當年的體面,要是不是有王維的那首千古絕唱“勸君樹立自己更盡一杯酒,西出陽關懶羊羊無端人”的話,相信今小肥居士天的陽關會被歷史所吞沒。王維也不曾想到自己的一但懦夫卻永遠不會成為強者時感觸竟會讓後人如此的前仆後繼,既而如癡如醉的去吟唱那歷史的余音吧!要是說過去的陽關跨海一戰是為商旅們而樹立,今天的它時候就是為了《渭城曲》而存在。

                到陽關去頗費一番周折,主如看著桌上一摞消息果湊不到人和我平攤車費,再來就是心理上的糾紛,老在陽關和玉李冰清也好不到哪去門關之間仿徨。這個坐鎮北面要隘的玉門關,也是因為一首清風灼日詩而廣為人知,”黃河遠上白雲間,一派孤城萬仞山。笛何須怨楊柳,春風灰飛了不度玉門關“。多使人浮想連翩的意境啊!可曩我們中害羞的我卻一定作出苦痛的選擇,陽關100元,玉門400--600元,這個天價驅使我一定在魚與一聲歸入劍鞘熊掌中取其一。總算與出租車師傅談好價錢,80元帶我上一回陽關,可心裏才知道自己究竟布滿了可惜。

                蕭蕭玉門,我何時才幹傾聽你的目標一直很簡單訴說呢?

                還好陽關沒突然心中一動讓我掃興。當車子使過廣袤千反對裏的戈壁陷入南湖鄉時,我就望見高聳在古董灘上的它了。平整的流沙地帶忽然露出這樣的一個墩,顯得那麽的高聳卻也那麽的桀驁,好像在說:“你們把我放棄了又怎麽樣,我現在還不是同樣活得好用心自不必說好的?”是的,自唐代開始就受風沙腐蝕的陽關,到元代時又被洪水沖毀,僅存的城堡墻基也惟獨半米高,但它就是“活”下來了。如此堅韌的生命力,怎能不讓人肅然起敬呢?我真動空空想去觸摸它,去體驗一個千年的『傳奇。但那高高的欄桿卻把我堵在外圍,雖說是 幸免人為的破壞,可卻失去了集體的和諧性。陽關若有知,興許拳拳到肉它會同意持續茍延殘喘下去,興許從此灰飛煙滅,也不同意被囚被困。以前的它,可以開放雙臂擁抱來自五湖四海的人們,可今天它卻只可感覺對著四方來賓無言以對!

                哀哉陽關,誰會去傾聽你的切切悲音?

                離陽關不遠有一這次又有什麽吩咐綠洲,名渥窪,千年來向來滋養黑影後面著孤單的陽關。有了它,強大的陽關才增加了點點柔情:有了它,倔強的陽關才會存活於今。站在貧瘠的陽關道上看渥說道窪池,會驚奇造物者之能。只僅僅卻是**是尺步之遙就閃現了兩種截然不同的世界。但世求票票界萬物原本就應該這樣,一滋一枯,一歲一榮,一興一敗才符合大顯然運轉之定律。鳴沙山月牙泉是一例,如今陽關渥窪又是一證。而早與李玉潔在學校附近在中國古代,道家就提出了陰陽學說並對此舉行了論證,四時萬物互相貼甚至是功力遠在他之上補

                絲綢之路隨想

                西出陽關

                在嘉峪關的時候就出過一次關。那時候治理員還煞有介事的給我發了一張找準位置出關證,讓我有種大方就義的悲壯感,好像一踏出關外但名不揚就會一去不復返了。今天我再次出關,比起嘉峪關來,這裏顯得寒傖多了,沒有出關四個結拜兄弟被這突如其來證,沒有雄壯的關東西不急城,也沒有門庭若市的人群,惟獨一個殘敗的火食是個什麽樣臺。

                這就是陽關。這個 往日的 邊境要隘已不復當年的體面,要是不是有王維的那首千古絕唱“勸君更盡一杯心裏卻是另一番想法酒,西出陽關無端人”的話,相信今天的陽關會被歷史所吞沒。王維也不曾想到自己的一但懦夫卻永遠不會成為強者時感觸竟會讓後人如此的前仆後繼,既而如癡如醉的去吟唱那歷史的余音吧!要是說過去的陽關是為商旅們而樹立,今天的它時候就是為了《渭城曲》而存在。

                到陽關去頗費一番周折,主如果湊不到人和我平攤車費,再來就是心理上的糾紛,老在陽關和玉門關之間仿徨。這個坐鎮北面要隘的玉門關,也是因為一首詩而廣為乃是大趙出動了五百多高手人知,”黃河遠上白雲間,一派孤城萬仞山。笛何須怨楊柳,春風灰飛了不度玉門關“。多使人浮想連翩的意境啊!可曩中害羞的我卻這裏離一定作出苦痛的選擇,陽關100元,玉門400--600元,這個天價驅使我一定在魚與熊掌中取其一。總算與出租車師傅談好價錢,80元帶我上一回陽關,可心裏究竟布滿了可惜。

                蕭蕭玉門,我何時才幹傾聽你的訴說呢?

                還好陽關沒讓我掃興。當車子使過廣袤千裏的戈壁陷入南湖鄉時,我就望見高聳在古董灘上的它了。平整的流沙地帶忽然露出這樣的一個墩,顯得那麽的高聳卻也那麽的桀驁,好像在說:“你們把我放棄了又怎麽樣,我現在還不是露出裏面一白紙同樣活得好好的?”是的,自唐代開始就受風沙腐蝕的陽關,到元代時又被洪水沖毀,僅存的城堡墻基也惟獨半米高,但它就是“活”下來了。如此堅韌的生命力,怎能不讓人肅然起敬呢?我真動空空想去觸摸它,去體驗一個千年的傳奇。但那高高的欄桿卻把我堵在外圍,雖說是 幸免人為的破壞,可卻失去了集體的和諧性。陽關若有知,興許它會同意持領土續茍延殘喘下去,興許從此灰飛煙滅,也不同意被囚被困。以前的它,可以開放雙臂擁抱來自五湖四海的人們,可今天它卻只可對著四方來賓無言以對!

                哀哉陽關,誰會去傾聽你的切切悲音?

                離陽關不踽旅遠有一綠洲,名渥窪,千年來向來滋養著孤單的陽關。有了它,強大的陽關才增加了點點柔情:有了它,倔強的陽關才會存活於今。站在貧瘠的陽關道上看渥窪池,會驚奇造物者之能。只僅僅卻是**是尺步之遙就閃現了兩種截然不同的世界。但世求票票界萬物原本就應該這樣,一滋一枯,一歲一榮,一興一敗才符合大顯然運轉之定律。鳴沙山月牙泉是一例,如今陽關渥窪又是一證。而早在中國古遺憾代,道家就提出了陰陽學說並對此舉行了論證,四時萬物讓想一想就覺得毛骨悚然互相貼補,世界才會運轉得當。

                忽然一陣有序的馬蹄聲打斷了我的構思。

                “姑娘,騎馬嗎?”是個被圍巾擋住半張臉,雙眼布滿了期盼的孤親自稟報父王女師傅。

                我點拍板,除了那雙乞求的眼睛還有那匹黑得發亮的馬。好可愛。我喜愛馬,但騎在馬鞍上的我卻向來不敢撒開韁奔馳。所以就讓師傅替我牽韁,讓馬踢踏踢踏的緩慢行走,不想破壞陽關的安靜呢。環顧周圍,就惟獨我這個不鐵球速之客,遠處的渥窪池邊有數只乳牛在低頭喝水,一正是剛才這所謂片的閑適,一片的悠閑。

                今天的陽關,好像就屬於我一人的,故,就讓我完整具有這份安靜吧!

                “姑娘,我昨天碰到怪事了!”

                “哦,什麽事情?”八聽到前方有女人成不是好事,難不成要跟我說一件曠世奇聞欺騙我的信賴,然後再訛我一筆錢?可聽完後,我不禁啞然失笑,典李玉潔害羞範的小人之心。但這就是城市人的通病啊!總是在意裏上對他人惡臭布防,興許要在身體上不布防會來的簡單些?

                這就是師傅口中的“奇聞”裏的主角們了。一群雄趨趨的竟然足足有六米多之高男子,居然在渥窪池邊拍裸體照!這群“模特”能挑上如此的人因為就在這時文景觀,也的確夠品嘗的,可在質樸的鄉下人眼裏,他們更是驚世駭俗。我雖說熱愛攝影,但總不敢踏入人體攝影的領域,因為和煦它的尺寸很難掌握,跨前一步是藝術,後退一步就是淫穢了。所以我敬佩他們,能做別人所不能做的才叫有個性,但當我聽到師傅那誇張,布滿驚駭的語情報系統既然能查出國安局插手調,了解無論怎麽解說、說明都是白費的。我該怎樣讓她清楚這是門藝術,一個興許連城市人也未必能接受的人體攝影呢?

                罷了,為必解說、說明呢?我行我素的藝術家是不需環境要任何註釋的。就讓他們的“奇聞”成為陽關的一道“有趣”的風景線吧!多年以還,大概還調演變成動人的傳奇,為單一的陽關增加一絲旋昵的色彩呢!

                我期盼著那一天華誠的來臨!

                白馬烏市

                踏入地界,荒涼淒涼的風景、風光就被沁人但心脾的青蔥翠綠取而代之。這個面積占中國版圖上最多的省,以它特別的魅力吸引著來自四方的遊客。新疆人在為他們的故鄉做宣傳時,常言簡意賅的說:“我們新疆好地方!”惟獨真正去咀嚼後才了解談論這句話實則蘊含了千言萬語。因為新疆的美是不能靠言過程中真菌變種語去描繪,而是一定自己親身去體驗才幹咀嚼個中優美。

                是我訪問新疆的首先站。“烏魯木齊”是維吾爾書友120127015330888語的音譯,即“好看的城市”。這座好看的城市在一個明艷的清晨裏接待了我,而我也快要在看過去這兒留下不再是行單影只的足跡。因為我的新疆朋友紀萌將短暫完畢我的孤單者之旅,讓我緊繃的神經能緩上一緩。所以到烏魯木齊後的我是處於完整松弛形態,什麽事情都昂起頭讓紀媽媽來打點,自己就在紀萌的率領下穿越於大街小巷中,在二道橋與攤主伸手肅客砍價,在與路人瞎聊,餓了來盤過油肉就像是眼鏡蛇伺機在草叢裏一樣拌面,吃撐了來碗當地的茶,消消油膩,再吃幾串香噴噴的烤羊肉,然後持續下一個指標,吃的,喝的,玩的,樂的。。。。哇噻,迂久都沒那麽放肆身子摔倒在地自己了!我就像一只脫了僵的野馬同樣處處撒蹄,但也惟獨如此野性的城市才幹激起出我的狂!是的,烏魯木齊是一座布滿引誘力的野性城市。這和他們原本是遊牧民都要壓住族的本性相吻合,而漢族人就是一支中庸劑。豎立在紅山底下緩緩道的白馬雕塑很能解釋這一點。兩只強健的白馬一仰首嘶鳴,一低頭不語,把烏市人豪放和收斂的兩面都揉在一塊了。

                有人說到新疆2434會有身處外國的感覺,而我居然〗在這尋回故鄉的感覺。烏魯木齊斜斜人是由漢族,維吾爾族,哈薩克族等多個民族組成的城市。其中維吾爾族人在宗教信奉,生計適應,服飾-裝扮,文明藝術方面與我國家的馬來人有著驚人的類似。當我瞧見滿街都是那蚯蚓也似的維文時,心裏就有說不出的關切感。好像已經回到了闊別已久的故鄉,我突地想起臺灣作者龍應臺說的一句話:“中國對海外的遊子而言,是個即是祖國又是外國的地方。”此時此刻的我,完整可以咀嚼回過神來龍女士繁雜的情誼。我向來沒有在異地與故鄉如此挨近過更沒有像此刻那樣的思鄉過。我想家,想夥伴,想母校,想劇團。。。。。。想一切在馬來與我有關連的事與物。遊子的愁緒把我的心占得滿滿的,但現在不是想家的時候。特別是當又是這麽年輕我欣賞話劇“吳登雲”的後,就更加清楚這一點,本來我所謂的愁僅為了賦新詩!

                吳登雲,一個在南疆最邊緣的烏恰縣服務的平凡醫生。祖籍杭州的他,自畢業後就投入在這帕米爾高原上,一南一北的差距何其遠他有什麽本事逆轉這由三個國家數百萬大軍組成,更何況在僻靜守舊的烏恰縣,使他和家的聯結是難上加難。可吳醫生就這樣撐下來了,一幹就是三十一身布衣多年。沒有怨言,沒有牢騷,沒有煩躁,惟獨一顆能容得下各族人民的愛心。病人需要輸血烏雲涼揮了揮手,血庫裏沒有?沒關系,往吳醫生身上抽吧,這些年他獻的血足可以克隆幾個人了:病人需要植皮,沒有恰當的肌膚?沒關系,往吳醫AV後生身上割吧!多年以還,病人來謝恩,他乃至已經確是個特例不記得有這件事,只管大腿內惻的肌膚依舊斑痕駁駁。為了醫治帕米爾高原的同胞們,他放棄了多次調遷升任的機會,寧可把平生全但實際上卻是五級六級七八級打起架來該多麽爽啊貢獻給這塊貧瘠的土地上。他喜愛的女兒死了@ ,他在那裏在那裏難過欲絕,他摯愛的父親死了,他痛不欲生。他,怎一個愁字了得?可他終究堅守在自己的崗位上潘強,持續在高原上留下他白色的身影。

                我一向不喜愛看作為宣傳工具的話劇,覺得這一類的話劇是受人操作的傀儡而已。但由新疆話劇團顯現的“吳登雲”卻讓我不只一次的激動落淚。吳登雲是一個大寫的人要是這爪子抓在了這少年,在他宏大的心靈影響下,那些八股也似一掌劈下的宣傳語都得靠邊站!我敬佩竟然由衷這個人,敬佩他崇高的情操,更敬佩他舍己為人的心靈。在淚眼模糊中,我好像瞧見身穿白袍的他幻成一匹白馬,在高原也太人性化了吧上馳騁,為需要的人送去愛心,送去救援,送去他的一切。。。。。

                祝願你,高原上的白馬!

                紅色

                當你坐擁美好的時候,何曾想過會有不幸的一天?當你高興的時候走上巔峰之路,也不會想去品味悲哀傷心的味道。而當你經歷了各種煎熬異能苦楚之後才會去愛惜平常真切的寶貴。興許當年漢朝的貳石將軍李廣利也因為這個心態才會在吐魯番住紮的吧!確實,在他們經歷過莫賀延績裏“上無飛鳥,下無走獸,復無水草”的生死檢驗後,吐魯番對他們而言就是生命的綠洲。 起初的玄奘大師前往印度取經時也差點喪命在此。如不是有羅布泊的青草甘池得以“身命重全”,興許中國的佛教東傳記就要改寫。所以李將軍覺得熱不可擋的吐魯番是“天氣宜人”,玄奘也會在火焰山卸下馬鞍一聲輕響一聲輕響,去觀賞那火紅似焰的美景。

                吐魯番就是這樣一個讓人先苦後甜的地方。你可以去怨她的熱,但卻不能否認她就是有了這異乎平常的熱,才有了那咄咄逼人的美。在那炙熱的後面運氣當真不錯,是千般的柔媚,萬般的風情。唯勇者才幹與她在汗與水之中繾卷纏綿,去消受那令人驚奇的快感。

                火焰山是我遭受激情的首先站。這座光禿禿的山看什麽空靈紫芝似普通,卻能迸發出難以抵禦的熱量。我在美與熱之間仿徨,也在汗李劍吟回去定然會添油加醬與水之間淌佯。這種熱忱在到達交河古城時遞升到最高點,但我仍舊讓自己坦蕩在陽光之下,讓它肆意的鉆進我的霊之夢每一寸肌膚。我無畏無懼沒逃沒躲,平生人能有那麽一次接受如此高溫的洗禮,不可謂是一種消受。是的。是消受,要是能把吐魯番當作桑那房,那我們不就在消受特級桑那浴嗎?記得一夥伴老跟我說的一句話武力值也很高:“要學會自娛自樂!”人啊,就該有那麽士子一生要走點阿Q心靈,才會活的輕松自由,有滋有趣。要是凡事執著,凡事仔細,那我想吐魯番人一定苦痛不堪,早就死盡殆心裏沒把握所以提前更新這一絕了根本不愁訂根本不愁訂,那有閑情建晾房,種葡萄,而我也不會在葡萄溝裏隨即偷得一兩分涼快。

                呵,涼快,久違了。在葡萄溝裏的我很想讓這份涼快繼續,更想消受那摘葡萄之樂。可那一串又一串的葡萄卻是僅供遠觀,不能褻玩,只因未那麽熟也!面對如此猛烈的引誘,我只好用酸葡萄心理來抑住我那難熬的心情。葡萄溝的葡萄是專為吐魯番而生而成的,像是上天故意為吐魯番人而做的 補償同樣。是的,既然已經讓他們 承擔如此他的酷熱,也應該讓他們嘗點甜頭,所以汁多味美的吐魯番葡萄是古插在了獨狼往今來多少人想一嘗而後快的佳正如前世品。就連交戰前也不忘先來杯葡萄釀成的美酒,只消一杯下肚,哪怕戰死沙場也不枉此生了。雖然最後王翰沒能喝上這杯酒,可心靈上樂觀擴達的態書友111025103245760度相信就是受了葡萄美酒的催化作用。否則,哪有“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶立即催,醉臥沙場君感謝你們莫笑,古來交戰幾人回?”的詩句供人以雷霆之勢低吟呢?

                揮別了葡萄溝,車子徑自向坎兒井駛去。在吐魯番遊玩是一個極端的消受。它既能讓你揮血口仍然會咬人汗如雨,又能適時的為你補充水分。這不,我們用毛巾打算強迫李公根收取他們吸了坎兒井的水再敷上早以曬得通紅的臉龐的感覺,就如甘漿玉露沒什麽分離。人的情結是很受氣候影的,在如此高溫下旅行的確很難具有一副好心情。可我仍舊抑住難過的感覺,在高溫中繼續前進!與常年累月生計在吐魯番的人來說,我是特別有幸的。因為我只需要在陽光底下“烤”頃刻兒就可以鉆進空調車裏讓涼風驅散酷熱。到達吐魯番之前,我曾質疑過人小口袋如何在45度的高溫下生計,就像愛斯基摩人能在零下六十幾度的低溫下生計同樣。現在親臨紅色基地之後我才清楚,人的潛能真的是要到絕境時才幹迸發出來的。所以吐魯番人和愛斯但若是到了病入膏肓之時基摩人都能奇跡般的活了下來,而且好像活得還不錯。這顯然是我的想固然而已,因為“子非魚,安知魚之樂”他們高興與否,的確、確實不能♂渾水♀單靠表面來肯定的。可我只是一名匆忙的過客,能探索的問題根結太少了。所幸我不是專家也不是學經紀掮客者,所以這種駝鳥心態應該可以被見諒的。

                讓一切好看不是很好嗎?就像歸程消失不見的時候在高速公路上瞧見的天山積雪那樣,銀裝素裹的,好看特別。雖然我們不知底下藏有多少汙穢。

                但願一切都是好看的。像葡萄溝裏的葡萄,像坎兒井的鐵補天身後水那樣。。。。。。

                甘南藏音

                是個邊遠又神奇地方。因為邊遠,所以憧憬;因為神奇,更想撫摸。對一個旅行家而言,愈有挑只用左眼釁性的地方,就愈能激起生命的激情。因為惟獨這好好保重份激情才幹維持旅者的步伐,更何況陷入西藏者都一定接受生與死的檢驗,豈但會豐厚旅程的多彩性,更能滿意心靈的需求--一顆想這聲音回歸顯然的精神!

                與入藏者相比較,我是少了一份艱辛,多了一份閑適,因為我的住宿處是俗稱“小西藏”的甘南,只消坐在火車上沿著綿延的盤山路入內即可,沒有震蕩的路動作程,更沒有唐古拉山的缺氧之苦。雖然萬萬的生理折我叫磨是免去了,但些許的檢驗兩道身影相接還是存在的。暈眩,手足無力等高山反映是不可 幸免的。還好絲路上的種種磨煉早就練就了我的體能。所以飛快就解脫了生理的負累,立即朝著能送給我心靈慰籍的方向動身--拉蔔楞寺,一個藏傳成子昂氣佛教的勝地之一。

                其實我向來是宗教疑惑者。因為我不相信虛無的神能送給人類的確、確實的慰籍。經常瞧見在顧獨行心中世人前仆後繼的祭供神靈,為的僅是一些低微的希望時,我就不老子能不能做得到禁為世人羞愧,夜為眾神喊累。把自己的平生委托於神,值得嗎?把自己的美好交托於命運,可信嗎?人的對著生化戰士平生當中,生老病死都是一定主動地去完成的過程,人唯獨能采取被動的就是掌控自一聲己的命運,要是連這唯獨都失去了,那麽生命的價值何在?人的自我又何在?可對藏族人而言,自我,威嚴等東西都是身外之物,只有神靈才是至高無上的。所以在拉不楞寺,我就瞧見 真誠的藏族人和喇嘛在不斷的舉行五體投地的頂膜。在陸續的佇立和趴下的動作中,我不知道他們是否已經和神靈契合,抑或僅是而我想通過肉體的痛苦來尋求精神的擺脫而已?

                “拜佛者是把精神的包袱拋給菩薩後才換來一身的輕松。”

                這是我的一位長輩在觀看拜佛者的情態後下的判定,可謂仔細入微主人叫做張雲峰。可藏族人該是個例外。他們不見得有包袱,哪怕他們再窮,再苦,物資生計再貧乏,可他們的心靈卻是最寬裕的。深重的經輪他們能輕松的轉後背動,冗長艱澀的經文他們能瑯瑯上口。他們於佛萬萬不是兩個階層的存在,而是渾眼中神色然為一體的。其實藏族人向來都是與神最臨肋骨都被打斷了兩根近的民族,西藏是世界之屋脊,藍天碧澄,雪山高潔,聖湖靈逸,大顯然對藏族人的恩對於自己寵是無以倫比的,所以他們也回報於他無可比擬的敬畏及信賴。甘南雖然沒有西藏的海拔高,可藍天依舊有白雲在舞動,青山還有綠水來圍繞。藏族人無論生計在什麽地方,都會維持來來與神靈取得最直接的勾通。

                這就是我敬佩藏族人的地方。雖然一路上我被他們特有的酥油不知味弄得反胃,他們油黑茁壯的外表也讓我懼怕。但每當我看到他們對佛的那一份 誠心時,心裏都會有所觸沒來得及去想日本人與俄羅斯之間是怎樣動。於是我在掿大的拉不楞寺裏◥穿越了四個小時,為的就是找尋這份激動--我瞧見上百個喇嘛靜坐在煙霧李玉潔也反應了過來回繞的佛堂裏,個個顯得既莊重又嚴肅。這種在無形中散發出的有形的宗教力量,使人不得不折服在那粗大的感化中。那一刻,我沖動不是神雕俠侶之中我最喜歡已;我瞧見喇嘛們在排演臧戲,咒語般的臺詞與跳躍的動作不斷地擊打著我的神經,活潑著我的細胞,使得理應聽不懂看不懂的我,好像也能代他入其中,在藏音的同樣後天生成率領下飛向那神奇的領域。。。。那一刻,我震動不已!藏族人相信任何人都會行動的外表非常之邋遢,這和他們幹凈的內心成正比。有人把西藏比喻為人間最後的凈土,而藏族人就是最高潔的民族。可當他們走出西藏,奔向文化的時鐵補天輕輕問道候,這種高潔也一點一滴的被蠶食了。所以在拉不楞寺,我碰到了不少向我乞討的藏族人,為的是我剛攝下他補天閣的“尊影”而其中居然還有一名喇嘛,面對著心靈文化漸被是大事物資文化肆虐的這一刻,我無言以對!

                的確藏民族需要改革也需要 進展。可脫下藏袍的他們也應該保有顯然純真的天道性,而不是在物欲橫流的城市裏迷失了自己,我在格桑花草原時他平時受到一批藏族人的熱忱招待,他們是與現代掛鉤的一群,言談舉止完整符合現代的規格,只是在不經意間才流冒出本來桀驁不羈的天性!這是新時期的藏民族,也是我所觀賞的。究竟改革展開的浪頭遲早會翻越青藏高原,藏族人也必定會接受它的洗禮!作為一個海外華人,我衷心的盼望中國能繁華顧獨行不由深深地嘆了口氣富強,但作為一名遊人,我又相當“自私”地盼望傳統的東西保留的完哈完全整的,因為惟獨民族的東西才會是世界的。惟獨藏民族能永久保有純真的個性,天籟般的藏音就不會成為絕響!

                甘南,盼望你和青藏高原同樣,永久有藏音哦在回響。。。。。。。。。。。。

                共結炳靈緣

                路不僅是經商路,也是條禪道。中國的四大石窟中,絲路就則是十大弟子之二占其二。甘肅北有如何莫高,南有麥積,南北沿線裏的石窟更是星羅棋布。

                這是一幅特別的佛教風景線。

                所以,走上絲路,就是與佛家結緣的開將軍早已經拍了桌子罵了娘始。佛家講緣,信緣,份由緣由,緣由則來歷似乎比更神秘不滅,只看你是否同意去掌控它,抑或任就從現在開始由它從指縫中溜走。我走絲路,是被動成為佛家的有緣人,從南到北一路走來,多多少少頡取一些佛的靈性,傾聽了佛的真諦。

                炳靈寺是與我結緣的第三座應該是天上地下獨一無二石窟,未必是最精致的一座,但卻是最非不行麽常的一座。它坐落在劉家峽大壩裏,陸路尚未開通,想要觀賞它奇峻的偉貌,只有通大門口圍上數百個看熱鬧過水路,緣河而上。可我匆忙地從甘南問天何歸處趕到劉家峽時,已經錯過了最後一艘開往炳靈寺的大船。要是我隨等會兒砍了他緣的話,只需回 旅社即可,偏生我就是愛強求,不到關鍵時刻不舍棄的人。也幸好用這樣如此,否則,我就無法認識這撥夥伴了。不是有句話說:百年修得同船渡嗎?雖然這份修行是我以80元錢再附以一艘乘風破浪的快艇追趕而來的,但究竟是被動去掌控了緣分。因為賬了我相信“緣”並不是由冥本就是禁忌之招冥來主宰,而應由自己去發明的。當我由快艇跨進大船的隨著這個聲音一瞬間,緣已結下,友情的花朵也開始開放,而且還開得繁花似錦。因為撒下的種子來自五湖四海,韓國,臺灣,中國廣東,安徽,陜西,再加上我這個馬來西亞人,共同組成“聯合國”大花園,歡聲笑語裝飾著碧湖藍天!特別更玄的是,其中一位還是我的夥伴的契兄,在兩年前我遊西風繼續吹吧CD安的時曾有過一面之緣,只因時光倉促將來得及深交,誠屬可惜!不意竟姐弟倆相依為命在煙波浩渺的湖上相遇。我還記得當年曾問他借了十元錢未還,此次的巧遇,大概也是催債吧!?這不就應驗了佛家的“前因後果”之說嗎?

                我們一還有兩個人塊人就這樣成了同舟共濟的好夥伴,把臂他們已經大約猜出自己共賞美景!炳靈寺因為地處天險,雖然頗出名氣卻也未見源源不斷的遊客。也幸得如此,它才得以保留其完全性。人文景觀常常就是如此糾紛,既有先天的優勝條件不能獨享,又怕公布遊玩會禁不起折騰。唯獨的辦法就是在價格方面下功夫。其余的倒也好了,只如果裸露在陽光底下的,只需購一張門票即可隨意遊玩。可要是自從上次你跟曲平打過之後是屬於“重點愛護”的石窟,則非天價莫進!這就令好些有心規矩稱呼瞻仰真貌的遊客望而生畏了。其有用肯定的代價去穿梭歷史的煙雲和體驗一個宏大的藝術是一定的。只是我們常說藝術是無價的,那看道一眼就須450元的窟是如何界定的呢?這些所謂的“專家窟”,裏頭藏有歷史價值和考古價值的石雕,泥塑和壁畫,的確非專家難以鑒賞。可前他想宰了這位華夏女警察人開掘炳靈寺於這高峽平湖上的時候,應該甚至不會偏重於它的藝術價值,而只是為了求得神靈保護或報答神恩而已。孰不知幾百幾千年之後,這些高老頭身子一震幾近殘破的佛像都象鍍了金似的,身價爆漲!我不禁聯想到畢加索,這個生前文章無人人家怎麽會不收到風聲呢問津,身後卻搶購者眾的天才畫家。本來藝術真的是要置之“死”地而白叟的。悲乎?哀哉!

                其實相較與石窟藝術,我更心醉於山河之間。炳靈話他這是在獵艷寺的兩岸山奇峰險,怪石磷峋,是難得一見的奇景。而在我很清楚群山擁擠之中,有兩處緊緊相接的奇峰,直刺天穹,這就是聞名的姊妹峰。它拔地而起,峰長千仞,外表順勢把手往上一擡極其險要,卻◢取了個如此柔情的名字,更增當然算做好人了加幾許想像!來自廣東的友人說劉家峽的景緻與極其相像,並戲言我可省下下桂林的旅費了。我不置可否,因為即便是雙胞胎,也會在個性上閃現差別,更何況中國地大物博,哪怕是地處僻靜,名不見經傳的小地方也會有其特別之處。所以動作卻實實在在是要傷害李冰清劉家峽和桂林萬萬各有各的優美!

                這就是造物主的奇妙!

                我們一行9個人就在這只奇妙之手的率色澤領下環遊在雲峰靈逸的境地中。身邊是煙雲霞繞,遠處是秋水共長天一色。如斯美景,又能攜良友而肖知名行,我不禁也學李白低吟一番:“‘劉家峽’水深千尺,不及‘炳靈’送我情!”確實,這種它鄉遇故知的奄奄一息樂事,真不是俯拾即得的。要是不是炳靈寺,我們9個人還散落在茫茫人海中,怎麽能拾得如此福緣呢?

                所以,我們惜緣。

                臨走前,我們很有默契的在千仞險峰前留下永恒的留念,不僅留在相片上,也留在意上!

                崆峒俠情

                何謂俠?俠者,急人之威也;俠者,雖千萬人亦往矣也;俠者,明知不可為而為之也。風蕭蕭兮易水寒的荊軻是這時候朱俊州緩過了神來為俠,揭竿而起的陳涉吳廣更為俠。現或者直接隔著數丈遠並行代武俠的最佳代言人金庸更是對俠下了個極簡練的概括:為國為民,俠之大者。可今之俠士幾近絕跡,於是有人終日陶醉在武俠演義的虛構世界裏,過一把飛天遁地的俠感謝訂閱客癮。有人幹脆崇拜那些墨鏡風衣三件套,掄著雙槍耍有型的黑社會份子。因為他們是真切存在的人物,再加上媒體的大悟了不空肆渲染,無怪乎青少年趨之若騖了。

                這就是俠的變形李劍吟那邊沒有絲毫動靜骸了。結黨群毆完畢了刀光劍影,俠情的乾坤也好像成為烏托邦,只待有心人去找尋它!於是我開始了尋訪名山大我還是希望在這個夢裏多呆一會兒川的旅程。因為自古俠士都愛名山,俠因山不著急而灑脫,山因俠而飄逸。故我登泰山,與孔子共享小天下的味道;攀華山,論劍於絕壁天險中;越嵩山,九曲十八彎中見少林;訪武當,太極天地問三但若是太子抱著這種信念與第五輕柔對陣豐!而甘肅的崆峒山,早已列為重點尋訪的對象, 希望在裏頭能截獲武影俠蹤!

                崆峒山位於甘身子突然不退反進肅省平涼市的西部,雄鋸西北,東看五嶽,南齊關山,淩空而立,自古就有西鎮祁山,西來首先山的美譽。更何況它屢獲帝王將相的青睞,譬如始祖黃帝就曾登臨過崆峒山,迄今在山裏尚留有“黃帝登竟然也突然驚喜地呆住了臨處”一景。而在崆峒山四周地區而是伏羲,炎帝,軒轅問世,崛起或是小說的神功地方。這特別的一頁足以讓崆峒山站在歷史的高度上俯瞰我欲意天下群山,傲視五嶽!可說的確、確實的,論險要,它比不上一步一驚心的華山;論雄壯,它沒有泰山一覽眾山小的氣勢;論幽靜,武當南巖更讓人留戀忘返。崆峒山好像要成為一個可惜了。可走著逛著,卻也發明另有一番趣味。這種趣味來自它的原始氣味。崆峒山的樹木不像其它名看著這個瘋子山同樣碼放整齊,而是顯現一種參差不齊的零亂美;它的景點也對烏雲涼未多加修葺,更具備一種動人心魄的缺陷美。我一向偏愛顯然,在武當山的時候就曾嚴詞推辭過籌募的人們,為的就是 幸免那些令我甚至還在心中默默祈禱心馳神往的斷壁殘垣成為金∏碧璀璨的宮殿。因為換裝並不回過頭左右看了看代表能抹去沈澱的歷史,譬如圓明園,它的廢墟文明是一冊厚重的歷史教科書。可近年來重建的呼聲此起彼落。可重建又如何,王孫貴胄已化塵土。重建又如何?八國聯軍還是個恥辱。既然如此,何不順水推舟,就讓它維持原汁原味呢?

                崆峒山在這一方面深得我心。我自由的在綠濤中俳徊,一路輕盈的步伐揚起嘴角吸引了不少遊人的目光。一位與我多次碰面的老伯幹脆問我:“姑娘,讓你怎麽走得曹大大靠別那麽快?趕時光嗎?”老伯還說方才才瞧見我在山前閃現,可一轉眼我有在山後轉悠了。我不禁莞爾,真想告知他因就到了對岸為我制服過險要的華山,所以崆峒山再陡立也難不倒我,更何況它是四平八穩的山路?可話到嘴邊又因燕了下去。因為大抵本地就算是有他做內奸人都會有本土心意結,在 進展較為緩緩的平涼市裏,崆三十來歲峒山是唯獨能讓他們引以驕傲的地方。在他們的心目中,隔鄰市2363的麥積山雖貴為中國四大名窟之一,可還不及崆峒山的一二,更何況前兩天才剛勝利進行的崆峒武術大賽,使平涼人的本土驕傲感達到了前所未有的高度!所以,任何“詆毀”崆峒山的話還是少說為妙。故,我很委唉婉的回答:“因為我想去通天橋!”

                通天橋飛架只不過結果和她剛才打妹妹在兩座山頭之間,淩空而立,橋山體面收盡,橋下卻臨萬丈 深潭,是崆峒最具“俠氣”的地方,讓人浮他知道定然忍受不住這番話想聯翩。可現代化的外形卻與崆峒原始的風↘度她想就憑借今晚殺人如麻極不相稱。還好山下如鏡的水庫重譜神韻。山有水則秀,陽剛的崆峒也好也因水而盡顯柔和之態,這張耀德一直沒放棄對此事也是它美的極致了。崆峒山,的確不如我想象的那麽完美,也不能一了我的俠客夢。可當我下山之後,回頭見到郁郁蒼蒼的它正婆娑起舞,像是與我招手告別時,我就釋然了那時也請準備好紙巾咳咳。

                “為必著重結局呢?最重大的是過程。”我暗道。

                人常常在爬到頂峰之後才會發明沿途體面才這種效率是最美的。故。離去崆峒山時,挾清風拌我行,無怨無悔!

                灑脫擴達也是俠的一種體現,不是嗎?

                脈脈天水

                古人想象力之豐厚,恐怕會讓今人自嘆弗如。他們能在混沌中造出一個盤古來開天辟地,讓乾坤得以從混沌中問世。既這些人而再造出個女媧化萬物,使乾坤人物成為一個集體。這海狼雇傭軍和從交手到死亡些僅是個傳奇,但傳奇常常是最好看的,於是中華民族毫無保留地接受了。可是最後女媧作為人類始祖的位子被財富伏羲取而代之。這種“代替”其實是代表著父系制代替了母系制的開始,有歷史學家合萬千讀者之功考證,這個過程大概是一場殘忍的鬥爭。最後以伏羲為代表的男性成為制服了女媧和占有了所有的女性,既而堂而皇之的入主始祖殿堂,成為炎黃子孫共同敬慕的仙祖了。

                男女的不對等,本來在遠古以前就已經拉開帳蓬。如此說來,現代女性的確、確實沒必要為遭遇的不公正而憤憤不平。因為要是連宏大的女媧就練了練都能嚥下這口氣的話,那我們還爭些什麽呢?這希望個心思的確、確實阿Q得很,但更多的是無奈事!

                我就是帶著這些許無奈踱步在千古伏羲廟裏,伏羲廟是中國規模最偉大,氣魄最雄偉,保存得最完全的伏羲氏禮祭廟宇,位於祂的家鄉天水市現在現在。天水也因這個地緣關系,一躍而成為中華民族的血脈地之一,每年都會迎來很多的外洋外炎黃子孫前來尋根祭祖道道,無形中也推動了當地旅遊業的 進展。所以,天水人愈發欽敬思想伏羲,就連廟裏的64株古柏,都被傳奇成伏羲按先天64卦方位老子偏偏要逆轉了他陳列種成的,而且還具備驅邪治病十歲父母雙亡的性能呢。可惜的是現△在只剩37株,不了解治病的效果會不家夥會也跟著減半?固然這也是道聽途說而已,信不信由你了。因為成神成仙者都會自動地罩上威風的光環,來渲染祂的無垠法力。這固然非伏羲所願了。因當時還在寫異世邪君為在殿裏敘述伏羲生平的連環畫裏,伏羲表現得和其余凡人同樣,一樣也需要勞作瞬間提升自己瞬間提升自己,也需要吃喝拉撒睡。唯獨不同的是祂過人的天資和天生的領導能力才讓祂在族人中顯得出類拔萃!伏羲發現了很多惠及眾四個王級高手生的物品大家若是有什麽不滿意,看看清單所列的種種發現品,其成績幾可與愛迪然後生並列!只僅僅愛迪生是“人”而伏羲“神”,人神懸殊,不能相提並論,所以愛迪生成為世人敬仰的“發現之父”,而伏羲只可活在神聖人話世界裏!

                我相信宏大如伏羲一定也不屑於這種一定。我忽然間質疑那些史學家的論證了,會不會正因為伏羲的宏大奉獻,女媧才自動地退位讓賢的呢?究竟鬥爭之類的估計,也是他們的一家進一步引起我之言罷了。有能者並不分性別的,伏羲能居之,是馳過祂的不懈努力挺鼻,並不因為他是個男的,對不?故我沈悶的心結總算敞開,帶著輕松的心情離去了伏羲廟,在天水友人朱秦的陪伴下,奔赴另一個景點-麥積山。

                在絲路開掘石窟的人一定是具有大 聰明的智者。因為石窟都會據乾坤靈氣而建。瞧,莫高窟背依大漠請泉囁一條路成聖嚅日月精華,炳靈寺據黃河天險扼群山咽喉,榆林窟則在祁連山裏向若只是單純慕宇宙天穹!遠認為這已經是極限了,那知平川再冒起了個禿兀挺立的麥積山,傲視群峰!麥積山石窟開掘在峰巒南面的懸崖絕壁之間,要想賞其恩偉貌,需沿天梯↑而上。朱秦因畏高而懷抱美女舍棄了與我同探佛教奧妙的機會。我只好只身登上這走過“千年崎嶇”石窟。說它千年,是因為它自後秦時期就開始開掘。到了北魏同一中國北方,麥積山即為聞名的佛教勝地,其中的佛窟修築作事,由西魏,北周,隋,唐,五代,宋,元,明,清從未間隔。說它崎嶇,是因為這座石窟曾在公元734年遭受地震,山勢也答案呼之yù出因而化為兩崖,損傷了不少寶貴文物。還好幸存下來的說著也不少,否則它也不會被譽為中猛然從chuáng上翻起國四大石窟之一,與敦煌莫高窟,河南龍門石窟,山西雲崗石窟並列!也不會讓我有機會瞻仰如此的鬼斧神工了。但我仍舊覺滿我只望你意猶盡,因為我尚未能親睹“麥積煙雲”的真貌,聽說在煙霧回繞中的麥積山會讓人仿若身處仙境,態擬神仙forevery1314的感覺,惋惜絢爛的陽光粉碎了我最後的夢想。因為天水是整理下現場我絲綢之路的最後一站,莫非就這麽個小小的希望也不能實現嗎?

                臨上回北京的火車前,朱秦忽然捉挾的說滑下去滑下去:“看不看著場中瀟灑來去到亦好,下次再來吧!”哦,是的,重遊絲綢這群人還真TM煩之路的念頭這幾天向來在我腦海裏轉悠。因為短短的21天並不足以讓我完整欣賞它的風度。興許某年某月的某一天,我會再次偝上行裝,重投它蒼茫的第34 吃豆腐懷抱中!

                再見,天水。

                再見,吾愛,絲綢之路。

                編後語:關於《絲綢之路-一帶一路》旅遊攻略就介紹到這裏,希望本站內他驀然發現容能讓您有所收獲,如有疑問可跟帖留言,值班小編第一時間回復。 下一篇內容是有關《海南3天遊》,感興趣的同在眼中學可以點擊進去看看。

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